看看很多年前毛主席对无耻dl的预言，相当的准啊！
主席在八届二中全会的讲话中写到：“这里再讲个dl的问题。佛菩萨死了两千五百年，现在dl他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡，而噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。要估计到dl可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘zd’；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。我们就是那几个兵；横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来他一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。”
后来事态的发展，与毛泽东的这种预计基本一致。他继续写道：“跑掉一个dl，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。
跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个dl，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。
一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。”
笑~主席都过世30多年了，dl同志还坚定不移的按照主席当年的指示办事，没有一丝一毫有超出主席的预估，耍的还是主席说的那一套。“他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。”
朋友们看看，现在是不是这样? 开国的领导人，见识确实非凡，做事也大气。 跑掉一个dl，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个dl，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。
毛主席 这节奏太好了!!!完全尊从毛主席的思想嘛! 毛主席万岁！~ 周恩来总理为了挽救dl喇嘛曾三次在新德里同dl谈话。那是在1956年底和1957年初。周恩来总理安排在此时访问南亚，在新德里三次同dl谈话，推心置腹，语重心长。其中有一次，周总理对dl说，“你dl从宗教上讲有神的一面，神只有在庙里才有神气，一旦离开了神堂就没有了神气。你的庙和神堂在拉萨而不在新德里，如果你要留在印度，你可以骂骂共产党，但丝毫无损于共产党和人民政府，也无损于西藏的工作，你留在印度，西藏工作照常发展。”（周总理和dl谈话时的藏语翻译李佐民转述）
从周总理对dl的劝诫中，我们看到了周总理高超的政治韬略和对国家、民族极度负责的态度。周总理同dl的谈话，之所以推心置腹、语重心长，是为了尽可能地挽救dl，不至于使dl集团彻底走向人民的反面。可见周总理态度的坦诚，和对藏族同胞根本利益的极度负责。由此看出，我们的党和政府对dl所做的挽救和团结工作，已经真正做到了仁至义尽。 从温总理在今年两会闭幕时的答记者问可见一斑。英国金融时报记者提问说：“我想问的是，如果dl喇嘛不寻求zd的话，中国是否有这样的远见卓识邀请他到北京来进行直接对话？”温总理回答道：“我们多次郑重地申明，就是如果dl放弃独立的主张，承认西藏是中国领土不可分割的一部分，承认台湾是中国领土不可分割的一部分，我们同他对话的大门始终是敞开的。这一条是我们提出的，至今也没有改变。但是最近发生的事件，恰恰证明在这两个关键性的问题上他的虚伪面目。即使这样，我还想重申，我们原有的主张，说话是算数的，关键是要看他的行动。”
这就是党和政府对dl集团的态度，温总理的郑重申明是对dl集团的再次谆谆告诫。也让世界人民从中看到了中国共产党的博大胸襟。 当年周恩来总理对dl喇嘛语重心长的“三劝”，对于这位流亡在祖国之外的宗教人士，应该记忆犹新。今天，温总理又一次对dl集团的“郑重申明”，是否能惊醒dl喇嘛妄图“藏独”的清秋大梦呢？但愿，dl喇嘛能够及早“放下屠刀，立地成佛”，不要再执迷不悟下去了。否则，等来的必然是凄惨下场！
以上转载自中国网 [quote]原帖由 [i]hfmouse[/i] 于 2008-4-24 04:20 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=366859&ptid=35418][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
．．．．．主席都过世30多年了，dl同志还坚定不移的按照主席当年的指示办事，没有一丝一毫有超出主席的预估，耍的还是主席说的那一套。“他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。”．．．．[/quote]
伟人就是伟人！ 大人说话，孩子就是不听，等到知道错了也晚了，（自己走上了不归路） 看来dl和我一样啊，都是毛泽东思想的坚定支持者啊！神了！ DL 出去干吗呢。 呵呵，毛爷爷就是神人啊。。。 :lol :lol :lol DL就是纸老虎，不能说是老虎，是只耗子，到国际上东躲西藏的，挖洞造谣
有個非洲兄弟把毛爺爺的話，翻譯成了法語。
[url]http://gorguindoye.blog.tdg.ch/archive/2008/05/05/dalai-lama-et-des-emeutes-de-lhassa-il-y-a-52-ans-mao-en-par.html[/url]DALAI-LAMA ET DES EMEUTES DE LHASSA, IL Y A 52 ANS, MAO EN PARLAIT
DALAI-LAMA ET DES EMEUTES DE LHASSA, IL Y A 52 ANS, MAO EN PARLAIT
« Pour nous chasser du Tibet et déclarer son indépendance, le dalai Lama nous insultera tous les jours.». Mao, il y a 52 ans, parlait déjà « d’émeutes » organisées par le dalai-lama qui s’appuierait sur les autorités au pouvoir à Lhassa. Depuis la création du parti communiste chinois (PCC), le régime en a entendu : « diabolique », « partage des biens et des femmes », « atroce ». Lors de discussions avec des potes Chinois, je leur faisais constater que si «Un peuple veut son indépendance, aucune force ne peut l’empêcher.». Certains, étaient très frustrés. Je leur ai dit que je parle en tant jeune historien, issu d’un Continent qui a été pendant des siècles sous le joug de la domination blanche. Ils m’ont dit tout simplement, ce qui gène en Occident, c’est que tout le monde indexe la Chine. « Une attitude qui crispera les Chinois les plus ouverts et encouragera le sentiment nationaliste ». Ils m’ont dit par ailleurs, « on a l’impression que pour les Occidentaux le dalaï-lama, c’est le tout Sage, le Zen et nous les Chinois les méchants». Je sais en tant Noir, ce que cela fait d’être indexé et de devoir toujours se justifier. Je leur ai fait savoir que je n’ai pas entendu le dalai-lama parler d’indépendance mais il réclamait plutôt des droits pour son peuple. J’ai dit à mes amis, pour moi, ce qui importe, c’est que les Droits de l’Homme soient partout respectés et que je souffre à chaque fois qu’un être humain est persécuté sur terre. L’un deux, m’a promis une traduction des propos de Mao qui parlait du dalai-lama, au moment où ce dernier s’apprêtait à quitter le Tibet. Ecoutez Mao zedong, à la 2e session du 8e Congrès du Parti Communiste Chinois, tenu du 10 au 15 novembre 1956. (Extraits).
« Je voudrais parler du problème de dalai lama. Le Bouda a quitté ce monde il y a 2500 ans. Dalai-lama et ses proches veulent faire leur pèlerinage à Bouda en Inde. Faudrait-il le laisser partir ou l’en empêcher ? Pour le Comité central du PCC, le laisser partir, ce sera une bonne décision, l’en empêcher, ce ne sera pas une bonne décision. Il partira donc dans quelques jours. Nous lui avons proposé d’y aller par avion, il a refusé. Il a décidé d’y aller en voiture et de passer par Kalimpong (Inde) où se trouvent bien des espions du monde entier, des espions du Parti Nationaliste (Taiwan).
Nous devons prévoir que le dalai-lama ne rentrerait plus. Et non seulement il ne rentrera pas, mais encore il nous insultera tous les jours, en criant que « le Parti Communiste Chinois a envahi le Tibet », etc. Il pourrait aller jusqu’à déclarer : « l’indépendance du Tibet » en Inde. Il pourrait donner l’instruction aux aristocrates tibétains au pouvoir à Lhassa de lancer un appel à une émeute générale pour nous chasser du Tibet, alors qu’il prendrait son absence comme alibi pour plaider son innocence en affirmant qu’il n’est pas responsable de ces émeutes. C’est pour nous préparer au pire des cas que nous avançons cette hypothèse. Si ce pire des cas arrive vraiment, j’en suis heureux également. Notre Comité du travail au Tibet et l’Armée doivent se préparer à cette éventualité : fortifier le système de défense, stocker des nourritures et de l’eau. Nous avons seulement ce petit contingent militaire au Tibet.
De toute façon, chacun a sa liberté d’agir : s’ils tirent, nous nous défendrons. S’ils attaquent, nous défendrons nos positions . En un mot, nous n’attaquerons pas les premiers, nous leur laisserons l’initiative, et nous riposterons à leur attaque et après nous les écraserons. La fuite du dalai-lama pourrait-elle me rendre triste ? Non, même si neuf ou dix autres dalai-lama s’enfuyaient, je ne le serais pas du tout. Nous avons une expérience : la fuite de Zhang Guotao (l’un des principaux responsables du PCC qui a trahi le PCC en 1937) n’est pas préjudiciable. On ne forme pas un couple en l’attachant avec une corde. Il n’aime pas votre famille et veut s’en aller, laissez le s’en aller. Une fois réfugié à l’étranger, qu’est-ce qu’il peut faire pour nous nuire ? Ah, rien ! Sauf les insultes. Nous autres, membres du PCC, nous sommes insultés depuis 35 ans (depuis la création du PCC en 1921) : « diabolique », « partage des biens et des femmes », « atroce », etc. Qu’un dalai-lama ou quelqu’un d’autre, s’y ajoute, peu importe. Qu’ils nous insultent encore 35 ans, cela fera 70 ans. Je ne crois pas que c’est bon, d’avoir peur d’être insulté. Avec la fuite du dalai-lama, certains ont peur de la fuite du secret d’Etat. Rappelez-vous que Zhang Guotao détenait beaucoup plus de secrets du PCC à l’époque, mais je n’ai pas entendu dire qu’à cause de la divulgation de secrets du PCC par Zhang Guotao, nous avons essuyé des échecs. »
Par Gorgui Wade NDOYE
達賴喇嘛和拉薩暴亂，52年前，毛就講過了
“爲了把我們趕出西藏，並且宣佈獨立，達賴喇嘛會咒駡我們。”毛在52年前就提到了，達賴喇嘛依靠他在拉薩的影響力組織“暴亂”。自從建黨以來，我们共产党是被人家骂了，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。通過和我的中國哥們談話后，我使他們認識到：如果“一個人民想獨立，沒有任何力量可以阻擋”。有些人很失望。我對他們說這些，是作爲一個年輕的歷史學者，來自一個幾個世紀處於白人統治下的大陸。他們對我簡單地說：是誰讓西方不舒服，所有的人指著中國。《一種姿態激怒了最開放的中國人，並且促進了民族主義》。他們還對我說：“西方人説到達賴喇嘛，就是智慧、禪機，所有中國人都是壞蛋”。作爲一個黑人，我知道：被指責的人，必須為自己辯護。我使他們知道，我沒有聽到達賴喇嘛說獨立，但是他為他的人民爭取權利。我對我的朋友說：對於我來説，“人權”被尊重是重要的，我每每為有人受難感到難過。有一個對我翻譯了一段毛説到達賴喇嘛的話，就是在達賴喇嘛離開西藏前。聼好，毛澤東在1956年11月15日，中共中央八屆二中全會時說的話。
“这里再讲个達賴的问题。佛菩萨死了两千五百年，现在達賴他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡，而噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。
要估计到達賴可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等，甚至在印度宣布“藏獨”；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。我们就是那几个兵；横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来他一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。”
后来事态的发展，与毛泽东的这种预计基本一致。他继续写道：“跑掉一个達賴，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。
跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个達賴，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。
一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。”
Par Gorgui Wade NDOYE 要估计到dl可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘zd’；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
100%正確..汗 [quote]原帖由 [i]northmoon[/i] 于 2008-5-27 13:07 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=736873&ptid=35418][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
你们难道想回到文革时代吗? [/quote]
你说这句话是什么意思呢？
难道一提起毛泽东，就让你想到文革吗？
真是爆汗呀！:L [quote]原帖由 [i]northmoon[/i] 于 2008-5-27 13:07 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=736873&ptid=35418][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
你们难道想回到文革时代吗? [/quote]
莫名其妙！ 17楼要说清楚嘛！什么叫我们又想回到文革时代？你几岁？ 先知就是先知 文革只有10年，但中华民族的耻辱有多少年？？？！！！Q11)
即便只从民族的角度看，dl之流也不过就是耗子而已。
主席更藐视它们：小小寰球，几只苍蝇……Q40) 跳梁小丑
:lol: 以前还不知道呢 原来ＤＬ还挺乖Q44) 阿爷就是阿爷！！
........唉
我又得想起那首‘东方红’了
以后偶教育孩子还是得教他们这首歌！ [font=楷体_GB2312][size=4]我晕，麻烦楼主给个链接呢。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4]主席真的太强大了，这个预言太准了Q20) [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=4][/size][/font] 毛泽东思想经得起时间的考验, 毛泽东真的很伟大. 對毛主席他老人家…也只能寫個「服」字了
題外話；)
最近在看一些有關法國人的書
真的覺得「法國」和「中國」在很多地方真的太神似了…
法國出了個「拿破崙」Napoléon Bonaparte (近代還有個戴高樂)
法國人懷念他，並不止為了他統一了法國，[color=black]打了很多勝仗，給法國人帶來了「自信」和「法蘭西民族的榮譽」[/color]
而「[color=red]毛主席之於中國[/color]」從某些角度看：和「[color=purple]拿破崙之於[color=indigo]法國[/color][/color]」與「[color=darkslateblue]戴高樂[/color]之於[color=indigo]法國[/color]」真的很有一些可以相提並論之處
毛主席在「戰場」和「戰略」的部份是勝過拿破崙一世許多的
但拿破崙的一部《拿破崙法典》對世界的影響…的確是近代全世界各國家民族的「英雄人物」都難以企及的
(不知道毛主席是如何評價拿破崙的？)
維基百科：拿破崙條目下 [b]影響[/b] 的部份
拿破崙是一名出色的軍事家，他一生親自參加的戰役達到六十多場，而其指揮的多場戰役，直到今天在軍事史上依然有重要意義。但是他的征戰打破了歐洲的權力均衡，導致其他歐洲強權七次組成反法同盟，最終徹底擊敗拿破崙。在拿破崙戰敗後的維也納會議上，新的歐洲秩序與均衡被重新建立起來。在滑鐵盧戰役後，歐洲開始了百年的和平和繁榮。
拿破崙的影響還體現在《拿破崙法典》裡，這部法典是很多現代民主國家法律體系的原型，被視作德國、法國及歐亞大陸「大陸法」條文法典代表，有別不同於英國、美國重視判例、輕法條之《海洋法》。
政治上，拿破崙始終儘可能的保持平等的原則，一個統治者，是不願意制定反對自己的法律的。《拿破崙法典》充分體現了他的政治思想。他深受盧梭的影響，無論是他的法律，還是他的統治方式，都可以看到「社會契約」的影子。
[color=red]他對後世的影響是深遠而巨大的，他之所以受到法國人民的愛戴，並不只是因為他打了很多勝仗，給法國人帶來了榮譽[/color]，因為這些战争畢竟是以失敗告終的。但是[color=red]他從公眾建設到政治制度的许多贡献，如留下的公路系統，為農民爭奪的土地等等，才是他對法國的真正影響所在[/color]。
大革命初期提出的自由平等博愛原則，拿破崙至少貫徹了第二和第三條。至於自由，這的確是值得非議的。但是有的做法，不能不說是歷史的必然。他的獨裁統治避免了[b]無政府主義[/b]，但又不是王朝復辟似的獨裁。[color=indigo]因此可以說，在名義上他是皇帝，在野心上他是凱撒，但是在實際行動上，他已經努力接近了很多今天的共和制國家都還在努力實現的理想。[/color] 看到前面「上海閑話abc」網友提到一位非洲朋友翻譯過毛主席的這段話
才想到比較中國與法國…毛主席和兩位法國牛人的比較
說真的，是該多翻譯一些文章給外國朋友看
毛主席的著作、文章…應該早有很多譯本在西方，因為毛主席的思想對「一九六八年的法國」和那一代的西方進步青年造成了深遠而廣泛的影響
也影響了拉美的切．格瓦拉(Che Guevara)
包括毛主席的著作和傳統“諸子百家”傳統文化，都應該多讓西方的朋友了解 14th达赖可真是乖啊～
听毛主席的话
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