藏族人的恨！ (转)
藏族人的恨！看这世间.最愚蠢的是妄言，最悲哀的是自大，最无知的是披上“大民族”主义那可笑的外衣，最懦弱的是暴力。最可笑的是受人之唆勇。 最可叹的是丢掉道德！
世界上任何一个智者都会嘲笑如此可怜的一群暴徒！拉上了一个如水般纯洁的民族来洗刷你们最后的污垢，拉上我们整个民族为你们所谓的独立穿上那正义的外衣。你们何时想过我们的所思所想？民不问政，我们只知道好好的生活，过那幸福并得到尊重的日子。野心让你失去了最后的良知蒙蔽了你们最后那清晰的思考。思考也是一种良心！你们从没思考过.我们在用全力来帮你们辩解,你们却不知其好!
正文：
你们追求的那崇高及正义过去！
说起土司那崇高的爱好！不得让我们骄傲,喇嘛寺[地名]上有一座高入云端的木塔，我们尊贵土司大人搜集2岁到3岁的小孩，用稀饭和干牛肉喂饱，然后土司亲自把孩子抱上木塔上，把孩子往塔上丢下，只听见“砰”的一声，饱食的孩子因为胃里过胀摔的惨不忍睹，土司大人他喜欢听那“砰”的一声。伴随土司的哈哈大笑和父母的丝肝裂肺的哭喊一个2岁的孩子就这样离开了人世！怀念吧,你们还在追求这种民主呀!
若干年前家乡的老人生病了，家里找到了寺庙，求得了活佛的粪便。以为这样就能治好老人的病，老人吃了，因为体恶疾缠身，在疼痛的呼喊中死去了！寺庙的某人却在数着一个个银元，盘算如何翻修庙宇，能买多少黄金来再打造一个菩萨！为百姓考虑我们是不是该添置一个新菩萨了！你们说,人固有一死,吃活佛的粪便而死那是一种莫大的造化!
曾经一个花季的少女正值青春，某人把她从家里拖走！生生的从她腿上用刀子刮去了她用来走路的小腿骨.只为给某人打造一法器。一个正值壮年的男子，也是需要法器，被砍去了头颅，挖空脑髓，拨掉皮肉镶上金银珠宝，做成了某人用的人头碗！为的是供某人使用,少女和男子在地狱里呻吟哭泣.在我们在跳神，我们在歌唱，你们在祭奠。我们百姓的命不如草芥，让我们如羊一般的顺服,同胞被杀还为"贵族"歌唱功德!
曾记得藏人每逢雪灾，旱灾始牛羊尸横遍野，糌粑成了贵族才能吃的东西.百姓成片的饿死！某人却在用糌粑喂那崇高的鱼儿，喂那可怜的小鸟。小鸟可怜呀，鱼也可怜人算什么东西?这样也可以让我们百姓们无奈意淫出阿古登巴这样一个为百姓解苦难的小伙子,这样才能创造出我们民族独到的文化呀!
是呀,你们憎恨的政府可恶呀!
还记得理县县城之上有个天险被称为过十回一的天险[经过理县的人都知道，理县县城上去有段从悬岩里开凿出的公路]，以前被比喻成你们高贵的贵族和蛮荒的汉人的分界之地，这里除了汉人那不怕死的奸商会从这片悬崖上经过没人会过。可恶的政府居然为了一条所谓的为百姓修的公路，带命带粮来这里修路
轰———
死了，一个意外死了十几个，崇高的“贵族”笑了，怎么不多死几个呢？路修通了你看看，那可恶的汉人，居然用命炸开了了老天修建的监狱,他们要遭"报应"的.
阿，若，红等地又一次雪灾，牛羊又死了，百姓又受难了，那可恶的政府又拉来了成车的粮食，衣物，药物分发给百姓。本来是百姓求我们去求雨求神仙的机会呀,又被可恶的政府掠夺走了我们发财的机会.看~百姓愚昧啊，居然在草地上成群的磕头，太可恨了，这礼只有活佛才能受的呀！他毛泽东算什么？也能让这么多百姓泪流满面的哭泣而跪！
草原上又来了虫灾，草原上那虫子多的马蹄子都染绿了，那可恶的政府又派飞机来了，在天上洒农药灭虫子，还跑到百姓家里说，这个药不会毒死牲口只会毒死虫子，你看他们是何居心！药能不毒死人?百姓愚昧呀，居然有那么几个蠢货在追飞机，在磕头。丢死我们藏族人的脸了！
哟~快看,街上又有几个强盗在抢劫百姓的东西了，"贵族"们可以看看笑话了,被政府管制的生活没了乐子终于可以找个乐子看看!妈的，那可恶的政府又派警察来了，看抓走了那几个强盗.我们应该为那几个强盗伸张正义,他们为我们表演"抢劫"是正义的事情.
哎无奈呀!以前我们的藏族人是多么的纯洁呀！都没见识，都没文化，简直如狗一样的乖顺，那可恶的政府在破坏我们的纯洁，修学校，建学堂。让百姓都变的有见识了，变的愚蠢了，居然敢不听我们“贵族”的话了！那些愚蠢的百姓在用汉字书写文章骂我们，你看，多么可恨呀，他们在灭绝我们的文化。我们必须把那崇高的藏文的纯洁保持下去以前不是百姓的现在也不是将来也不是，我们又“中计”可恶的政府居然把办起了汉藏双语学校，我们的藏文落入了那愚蠢的百姓手里。我们应该叫骂！我们应该找“公正”的CNN，BBC等媒体来报道我们文化被侵略了！可恶的政府把我们唯一的文字也给了百姓！太可气了！
以前的我们是多么的富有呀！看~~那愚蠢的百姓在给我们进贡，数数包里的钱可是越来越多了，这个时候可恶的政府又来了.让汉族的商人让百姓知道生活原来可以这么过，那些愚蠢的百姓居然不把钱被庙宇了，他们在掠夺我们的文化，掠夺我们的信仰！我们表示严正的抗议！听~那可恶的政府在说什么？“我们不干涉任何人的信仰”，妈的鬼才相信，不给钱空手来寺庙，家里挂张活佛了相片就叫信仰了？来转转经桶就是信仰了？我们必须抗议，他们又把一个民族的灵魂也掠夺走了！
以前我们的话就是真理，我们甚至可以代表上天.现在可呢?那可恶的政府居然安了个锅盖(卫星接收器)，让百姓都买了电视，大家都在家里就知道了现在的天道和真理。居然没人相信我们“贵族”的话了，简直....太可恨了！我们必须抗议!抗议到底!
以前我们连粪便和一根红绳子都能买钱，现在呢?不能容忍了！政府把我们唯一的收入来源变相的给减少了,我们现在必须要为大藏区人民争取我们应该得到的"自由""信仰""公正"
接下来,我们该怎么干呢?我们也许应该密谋.
我这时大笑,仰天长笑.你们的行动已经被世人论为低能儿才做的事,你们所谓的策略被世界所耻笑,那是小孩子才用的谋略.还以为能骗到几个人,我笑呀!我笑呀!3000谋士就这个样子的?
你要独立吗?我们支持你呀,你看全中国人民都在支持你独立,看汉族的兄弟来支持你了,看蒙古族的兄弟也来了,哟~~满族兄弟也来支持了!
我们都支持你们"贵族"及有"才干"的"藏族人"!你们去独立吧!我们不屑!
我们会让你们孤独的站立在这个世界上名曰独立!
你可以骂我,你们来杀了我,你可以来烧我的房子,但我相信正义及人民永远都站在道义的那一面.你们去孤独的立吧!对了,天有点热了记得打伞,不要立死在太阳下了!我们都"心疼"你们!
龙 恐怕没几个人认真看过，有种怪怪的感觉
在写诗？
全文充满了仇恨、攻击；让人感觉压抑。 写的是觉悟了的农奴后代对喇嘛贵族的恨 决对的给ZD们的疯刺哈,这位好文才. 发自肺腑的语言！赞一个！要求独立的只是那些在旧西藏吃惯了农奴，还想再回来接着吃人的东西！[[i] 本帖最后由 大地 于 2008-5-6 13:05 编辑 [/i]] 完全赞同。想独立的那些人是农奴主，现在还做着恢复以前好日子的白日梦。
对不起,是我删了原文开头造成原意缺失,原文如下:
忏悔吧！罪人xxx！受人唾弃吧！罪人xxx！
xxx你可狂嚣呼？
你——xxx
狂呀！
蠢呀！
无良心啊！
你早已忘记了自己的信仰！
乡人悲也！
你早已忘记自己是何民族之人！
乡人痛也！
你的愚蠢让乡人痛心！
你如那浑身腐烂的野狗，受食而安！为食忘却自己是藏人！
你为那不以足悉的济济之名，在世间如小丑一般哗众取宠！
却刺伤我藏之乡亲！
痛呀！
古人云：君不受搓来之食！你却歌颂这辱身辱魂的之事！
你可听到你身后的咒骂？
你可听到你民族的哭泣？
你本该去死！
以祭奠这万世之辱！
应告于世，汝为小人也！小人如何能够代表一个民族？
族人是否认你为言师？
小人自封之！
笑也！
笑也！
就让我在这辱魂之中继续战斗吧！
请不要称我为兄弟！
我不与小人为伍
以上是某人给我的留言！我不说可能大家也能知道这个人是谁了。愤怒和哀伤之中以写下此文以告此人！
藏族人的恨！
看这世间.最愚蠢的是妄言，最悲哀的是自大，最无知的是披上“大民族”主义那可笑的外衣，最懦弱的是暴力。最可笑的是受人之唆勇。 最可叹的是丢掉道德！
世界上任何一个智者都会嘲笑如此可怜的一群暴徒！拉上了一个如水般纯洁的民族来洗刷你们最后的污垢，拉上我们整个民族为你们所谓的独立穿上那正义的外衣。你们何时想过我们的所思所想？民不问政，我们只知道好好的生活，过那幸福并得到尊重的日子。野心让你失去了最后的良知蒙蔽了你们最后那清晰的思考。思考也是一种良心！你们从没思考过.我们在用全力来帮你们辩解,你们却不知其好!
正文：
你们追求的那崇高及正义过去！
说起土司那崇高的爱好！不得让我们骄傲,喇嘛寺[地名]上有一座高入云端的木塔，我们尊贵土司大人搜集2岁到3岁的小孩，用稀饭和干牛肉喂饱，然后土司亲自把孩子抱上木塔上，把孩子往塔上丢下，只听见“砰”的一声，饱食的孩子因为胃里过胀摔的惨不忍睹，土司大人他喜欢听那“砰”的一声。伴随土司的哈哈大笑和父母的丝肝裂肺的哭喊一个2岁的孩子就这样离开了人世！怀念吧,你们还在追求这种民主呀!
若干年前家乡的老人生病了，家里找到了寺庙，求得了活佛的粪便。以为这样就能治好老人的病，老人吃了，因为体恶疾缠身，在疼痛的呼喊中死去了！寺庙的某人却在数着一个个银元，盘算如何翻修庙宇，能买多少黄金来再打造一个菩萨！为百姓考虑我们是不是该添置一个新菩萨了！你们说,人固有一死,吃活佛的粪便而死那是一种莫大的造化!
曾经一个花季的少女正值青春，某人把她从家里拖走！生生的从她腿上用刀子刮去了她用来走路的小腿骨.只为给某人打造一法器。一个正值壮年的男子，也是需要法器，被砍去了头颅，挖空脑髓，拨掉皮肉镶上金银珠宝，做成了某人用的人头碗！为的是供某人使用,少女和男子在地狱里呻吟哭泣.在我们在跳神，我们在歌唱，你们在祭奠。我们百姓的命不如草芥，让我们如羊一般的顺服,同胞被杀还为"贵族"歌唱功德!
曾记得藏人每逢雪灾，旱灾始牛羊尸横遍野，糌粑成了贵族才能吃的东西.百姓成片的饿死！某人却在用糌粑喂那崇高的鱼儿，喂那可怜的小鸟。小鸟可怜呀，鱼也可怜人算什么东西?这样也可以让我们百姓们无奈意淫出阿古登巴这样一个为百姓解苦难的小伙子,这样才能创造出我们民族独到的文化呀!
是呀,你们憎恨的政府可恶呀!
还记得理县县城之上有个天险被称为过十回一的天险[经过理县的人都知道，理县县城上去有段从悬岩里开凿出的公路]，以前被比喻成你们高贵的贵族和蛮荒的汉人的分界之地，这里除了汉人那不怕死的奸商会从这片悬崖上经过没人会过。可恶的政府居然为了一条所谓的为百姓修的公路，带命带粮来这里修路
轰———
死了，一个意外死了十几个，崇高的“贵族”笑了，怎么不多死几个呢？路修通了你看看，那可恶的汉人，居然用命炸开了了老天修建的监狱,他们要遭"报应"的.
阿，若，红等地又一次雪灾，牛羊又死了，百姓又受难了，那可恶的政府又拉来了成车的粮食，衣物，药物分发给百姓。本来是百姓求我们去求雨求神仙的机会呀,又被可恶的政府掠夺走了我们发财的机会.看~百姓愚昧啊，居然在草地上成群的磕头，太可恨了，这礼只有活佛才能受的呀！他毛泽东算什么？也能让这么多百姓泪流满面的哭泣而跪！
草原上又来了虫灾，草原上那虫子多的马蹄子都染绿了，那可恶的政府又派飞机来了，在天上洒农药灭虫子，还跑到百姓家里说，这个药不会毒死牲口只会毒死虫子，你看他们是何居心！药能不毒死人?百姓愚昧呀，居然有那么几个蠢货在追飞机，在磕头。丢死我们藏族人的脸了！
哟~快看,街上又有几个强盗在抢劫百姓的东西了，"贵族"们可以看看笑话了,被政府管制的生活没了乐子终于可以找个乐子看看!妈的，那可恶的政府又派警察来了，看抓走了那几个强盗.我们应该为那几个强盗伸张正义,他们为我们表演"抢劫"是正义的事情.
哎无奈呀!以前我们的藏族人是多么的纯洁呀！都没见识，都没文化，简直如狗一样的乖顺，那可恶的政府在破坏我们的纯洁，修学校，建学堂。让百姓都变的有见识了，变的愚蠢了，居然敢不听我们“贵族”的话了！那些愚蠢的百姓在用汉字书写文章骂我们，你看，多么可恨呀，他们在灭绝我们的文化。我们必须把那崇高的藏文的纯洁保持下去以前不是百姓的现在也不是将来也不是，我们又“中计”可恶的政府居然把办起了汉藏双语学校，我们的藏文落入了那愚蠢的百姓手里。我们应该叫骂！我们应该找“公正”的CNN，BBC等媒体来报道我们文化被侵略了！可恶的政府把我们唯一的文字也给了百姓！太可气了！
以前的我们是多么的富有呀！看~~那愚蠢的百姓在给我们进贡，数数包里的钱可是越来越多了，这个时候可恶的政府又来了.让汉族的商人让百姓知道生活原来可以这么过，那些愚蠢的百姓居然不把钱被庙宇了，他们在掠夺我们的文化，掠夺我们的信仰！我们表示严正的抗议！听~那可恶的政府在说什么？“我们不干涉任何人的信仰”，妈的鬼才相信，不给钱空手来寺庙，家里挂张活佛了相片就叫信仰了？来转转经桶就是信仰了？我们必须抗议，他们又把一个民族的灵魂也掠夺走了！
以前我们的话就是真理，我们甚至可以代表上天.现在可呢?那可恶的政府居然安了个锅盖(卫星接收器)，让百姓都买了电视，大家都在家里就知道了现在的天道和真理。居然没人相信我们“贵族”的话了，简直....太可恨了！我们必须抗议!抗议到底!
以前我们连粪便和一根红绳子都能买钱，现在呢?不能容忍了！政府把我们唯一的收入来源变相的给减少了,我们现在必须要为大藏区人民争取我们应该得到的"自由""信仰""公正"
接下来,我们该怎么干呢?我们也许应该密谋.
我这时大笑,仰天长笑.你们的行动已经被世人论为低能儿才做的事,你们所谓的策略被世界所耻笑,那是小孩子才用的谋略.还以为能骗到几个人,我笑呀!我笑呀!3000谋士就这个样子的?
你要独立吗?我们支持你呀,你看全中国人民都在支持你独立,看汉族的兄弟来支持你了,看蒙古族的兄弟也来了,哟~~满族兄弟也来支持了!
我们都支持你们"贵族"及有"才干"的"藏族人"!你们去独立吧!我们不屑!
我们会让你们孤独的站立在这个世界上名曰独立!
你可以骂我,你们来杀了我,你可以来烧我的房子,但我相信正义及人民永远都站在道义的那一面.你们去孤独的立吧!对了,天有点热了记得打伞,不要立死在太阳下了!我们都"心疼"你们!
藏族人的罪人-----xxx 书于大笑并着悲伤之中!
转贴此文简要说明:
原文来源于一位藏族青年,因为他自幼的同乡,好友由于出国留学(美国),被zd分子和美国正义民主人士洗脑而加入"藏青会"回国从事分裂破坏活动.与家庭亲友失联半年有余,父母亲人心急如焚,好友疯狂地在各大网站发帖,留言寻找,结果不但一无所获,还被骗去联系电话,被藏独分子跟踪,群殴,头上挨一藏刀受伤.遂暴怒短信中已流露暴力倾向,我回信阻拦,劝他回避敌对分子.不久我看到这一公开发表帖子,似释放了情绪压力 好文，支持LZ！那些所谓的贵族和ZD分子，岂不知多行不义必自毙！
民不问政
的确,民不问政,我没关心过谁是主席,谁是总理,谁是dl,谁是谁我不管.但是当辱华报道歪曲事实的时候,我流泪了,为了祖国母亲.这个时候我才知道:是的,我可以不问政,因为我在和平的环境中,某着自己的生活.但是有人欺负祖国母亲,试图分裂祖国母亲的时候,我要呐喊,祖国,我爱你.巴黎市长见鬼去!原来在内心深处我们都是爱国的,我们都在不问政,但是我们都爱自己的祖国,当有人对我的祖国母亲仇视的时候,我们都问政,都反击心怀叵测的分裂分子.我又流泪了,因为我看到那么多平时嘻嘻哈哈的人,原来都有一颗爱国的心,谢谢dl,谢谢CNN,谢谢巴黎市长,是你们这些人类的垃圾使我们中华民族的爱国精神被激发出来的,谢谢.抵制家乐福,抵制法国货,支持国货,56个民族是一家.向牺牲的藏族刑警队长致敬! 中国是一只沉睡的雄狮，一旦醒来，整个世界都会为之颤抖……____拿破仑不能忘记历史
:handshake :handshake :handshake 56族兄弟姐妹是一家！分裂分子想用血来制造民族兄弟之间的鸿沟。中华的儿女也会用鲜血来填平它。向在历次反分裂和保卫祖国边疆的斗争中，牺牲的藏族、维族、汉族、回族、满族。。。。。。公安干警、解放军官兵和干部群众致敬。“（我去过云南麻历坡烈士陵园，那里长眠着为保卫祖国领土而牺牲的中华各兄弟民族的优秀儿女） 土司,喇嘛,的令人发指残忍行为,来源于对神灵的恐惧和迷信.也不能简单的理解为天性本恶.但是这种人没资格掌握政权.汉族历史上一样的,殷商年代大量的人祭行为.一直到明朝偶有殉葬的事情.
三国里面反映诸葛亮征南蛮,有个情节大军返回途中被阵亡冤魂阻挡,需要举行人祭仪式来安抚亡灵,也就是要杀俘虏.诸葛亮不忍再杀人,遂用面粉作成假人头作为祭品.真俘虏被释放.这时候已经逐渐认识到杀人祭神是违逆天意的行为,会遭恶报.
[[i] 本帖最后由 lz12345 于 2008-5-6 14:31 编辑 [/i]] 这个~~帖子有点恐怖的说~~~~LZ看来是出奇愤怒了~~~~天啊,真是难以想象 这个人是那个谁吗?:)
[[i] 本帖最后由 快乐 于 2008-5-11 10:00 编辑 [/i]] 真正好文！直指人心，尖锐！深刻！阴谋者无处遁行。 [font=Helvetica]写得好![/font]
[font=Helvetica][/font]
[font=Helvetica]给你留言的那个人肯定不愿看到广大农奴翻身，他大概还在做着农奴主的美梦呢[/font] 好文采,正话反说 [quote]原帖由 [i]pepino[/i] 于 2008-5-6 14:39 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=502454&ptid=44631][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
这个人是那个谁吗?:) [/quote]
是他，他在铁血发的几篇文字受到了一些人的反对和威胁~
据说在校内网上有不少反对他的文字，看样子是一些支持ZD的人给他发了信息后他的回应~
[[i] 本帖最后由 快乐 于 2008-5-11 10:00 编辑 [/i]] 最近见有同志在贴子里说到西藏人民被咱金珠玛米从剥人皮的奴隶社 会解救了出 来，有点哭笑不得。
显然这些同志的信息太陈旧，跟我小时候参观“解放西藏XX年 展览”时所知道的差不多——展览上，面带仇恨表情的木头模特穿着“染血”的破袍； 一些巴郎鼓据说上面蒙着西藏农奴的皮；几盏酥油灯，据说被金珠玛米解救前，点 的可是奴隶的人油；还有用人头骨做的碗，人骨做的号、几串沉重的脚镣手铐等， 把小朋友我骇得面无人色手心出汗紧紧抓住老师的衣角，万分庆幸自己生在一点儿 也不万恶的新社会；继而义愤填膺小脸通红一点点大就肾上腺素剧烈升高，觉得奴 隶主也太罄竹难书了，居然把人头骨做成碗盛饭饭吃，好好的菜油灯不点要点人油 灯，还吹人骨号打人皮鼓，简直比大地主刘文彩还恶魔！
说到刘文彩和收租院，那又是一个让小朋友们从涕泪滂沱旧社会、到庆幸感恩共产 党、到誓死捍卫毛主席的地方。结果光阴似箭日月如梭，转眼没过几年，刘文彩同 志就又被人揭发，说他当年根本就没干过那些坏事。这一点也被咱知错就改的政府 证实了，平反了，实际上刘文彩对佃农还很好，还出资办学，他当年办的“文彩中 学”好像还是免费的，就算不免费，也是对贫困生免费的。
当今读不起书的娃娃有 点生不逢时啊，要是早生几年、生在刘文彩地主庄园附近，可能就读成了博士，在 多维上纵横驰骋了。该地主庄园里不仅没有水牢（那原是他家存放烟叶的地窖）， 冷月英大嫂也承认了，当年是为了阶级斗争的需要而创作了蹲水牢的故事；至于什 么把雇工的口鼻堵住、用气筒从肛门往肚子里灌气、把肚皮打爆的事情更属革命同 志们的天才灵感创作（想必有同志还记得那本著名连环画《收租院》，里面有一页画 的就是这个，当年小朋友翻书，最喜欢看这一页哦）。
现在人家雕塑名作“收租院” 群像都成了中国当代艺术中最早的政治波普代表作，被围在厚厚的玻璃墙里面 “立 此存照”呢。前几年四川美院院长罗中立同志还拍案而起，要将在威尼斯双年展上 复制“收租院”的某艺术家绳之以法，以坚决捍卫川美在“收租院”上的合法权益！
在 此顺便建议搞当代艺术的同志，也用“解放西藏XX年”为母本复制或加工，应该没有 哪家美院与你版权纠纷。反正这几年美术界、特别是行为艺术界的同志们灵感奔 溢，铁钩穿肉把自己倒吊起来、滴血到烧热的钢板上啦、剁死婴头啦、活剖家猪啦 之类的不是没干过。哦，扯远了，链子都懒得给你们，古歌上自己找，多得很。还 是回到剥人皮的话题吧，长话短说，那都是bullshit 。
十多年前我到西藏旅游没几天，就被当年在西藏大肆收藏藏族同胞古董文物的汉人 援藏同志扫盲了，原来头骨碗，腿骨号、甚至人皮蒙面的小鼓倒的确有，然而却是 神圣的宗教法器。佛教传入西藏的过程中，融合了一些西藏本土原始宗教苯教的观 念，形成了浩博精深的藏传佛教思想体系，以及形式繁复含义深邃的宗教仪轨。
在 这些独特的宗教仪轨中，所使用的各种法器、这些法器所取用的材料皆具丰富的象 征意义，代表一些佛教的基本观念和思想。 比如西藏密宗的手鼓，俗称嘎巴拉鼓，通常由两片天灵盖骨制成，窄腰，腰间系以 彩带及两个小骨锤。双面，鼓面以人皮制成，鼓皮涂以绿色。手持鼓腰摇动，小锤 即击鼓面发声。修法时摇鼓，代表赞颂诸佛菩萨的功德，配合金刚铃、金刚杵使用。 骨号则一般用过世的尼姑或僧人的胫骨制成，藏语称为“罡洞”， 此法器所吹奏出 的乐音，象征驱散一切邪魔。
而前面说的“人头碗”，为怒尊所持之法器，也是西藏密宗修法时，常见的法器之 一。通常以喇嘛死后的头盖骨做成，表徵空性。平通用以盛甘露，供於坛城上，或 代表一切福德智慧资粮。 再重申一遍，关于这些法器的小知识，最早是咱汉人援藏干部告诉我的。后来结识 了一些西藏僧人朋友，也从他们那里得到了进一步的了解。前些年我在康区拍天葬 师，亲见一位死者的头盖骨，因其形状和骨纹符合仪轨中的要求，而被保留下来用 作法器。藏民族普遍虔信佛教，崇尚布施。
他们认为，人的躯体是承载灵魂的皮 囊，一旦生命泯息，躯壳应作为美好的礼品给其它形式的生命，若还能用于供养和 礼佛，这对虔诚教徒来说是何等殊荣！若人皮、人骨被用作法器是一种折磨的话， 藏传佛教何以深入藏民族人心，绵延千年，至今依然繁盛？且佛光西渐，连成天口 口声声民主人权的西方人士也不哼一声呢？西藏各地大小寺庙“自古以来”都有这类 法器，现在也如此，无论是我们的公安还是国安的同志都知道，派驻各寺庙的政府 宗教办干部也清楚，否则早就该抓的抓，该关的关，该撤职查办的撤职查办了是 不？
所以，让我悄悄告诉那些还在大喊西藏人民被咱金珠玛米从活剥人皮的奴隶社 会解救了出来的同志们小声点，最好是别说了，免得把其他许多有常识的同志们的 牙巴笑掉。真的，这是常识，前些年国内西藏热，这几年还在热，从咱中国藏学出 版社到西藏人民出版社、到其他省级民族出版社都有这类普及读物。古歌上一搜， 出来一大堆。
极“左”时期，很多地区都曾经举办过一些批判西藏佛教的“展览”。
在这些展览中，颅骨，骨笛等法器和“人皮鼓” 被作为是佛教僧人杀害和虐待民众的罪证，例如颅器就被说成是出家人的饭碗，并且是杀人后取得的。
“人皮鼓”, 其实并不存在，稍有常识的人都知道，人的皮肤太薄，不可能绷成鼓， 更经不住僧人数百年如一日“猛烈”的敲打还能幸存下来被“缴获” !
这种大胆而无知的谎言倒也不奇怪，谁叫那是个“亩产万斤梁”的豪迈年代呢! “人皮鼓”的皮实际是羊皮或牛皮。即使是这些动物的皮，也不是靠杀害而获得。牧民往往在自己牛羊群中的头羊或头牛老死后，把他们的皮捐给寺院作鼓来超度他们。西藏牧民就是以这种朴实的方式来表达他们对那些为自己辛勤工作了一辈子不会说话的朋友的感激和怀念。
也许他们没读过许多佛经，讲不出许多道理，但他们的简单的生活却每每闪烁着佛教慈悲博爱的光芒。普通牧民尚且如此, 更何况以慈悲心和菩提心为修行核心的藏传佛教修行者。他们视一切众生皆为慈母，常思利益，岂能用各种残忍的方法加害于他人呢? 僧人连虫蚁都不忍伤害，又岂能残害自己的人类同胞? 然而这些诋毁藏传佛教和清净僧团的展览，配之铺天盖地的宣传和滴水不漏的舆论垄断, 却使许多不明真相的人长时间对藏传佛教留下了深刻的不良印象----邪恶，嗜血。
本来这些无耻谰言早已伴随着极“左” 梦魇的消逝和“最红最红的红太阳”的陨落而渐渐淡簿了。近来靠说谎吃饭的文痞李敖，却为哗众取宠，当然也许是为邀功请赏，祭出这些陈谷滥糠来炒作，企图通过往藏传佛教身上泼脏水，为上个世纪五六十年代的毁寺杀僧，大规模摧毁佛教和西藏文明的反人类罪行寻找正当借口, 再次使许多不明真相的人上当。一些人则出于偏见和盲目的文化优越感, 随声附和。如此无知无聊的毁谤岂能有利汉藏团结? 又怎能提升中国和中国人的形象? 尚望有良心的读者三思!
有的人对藏传佛教中示现忿怒相的佛像疑惑不解，奇怪为什么佛教讲慈悲，佛像却又这么可怕，总觉得佛像应当全是沉稳安详，眼中流露着慈悲的目光。而忿怒相的佛像怒目圆睁，口露獠牙，并且常常头戴骷髅冠，手持颅器，令人恐怖不已。有的人由于不懂忿怒相的含义，感到藏传佛教难以接受，甚至生起诽谤。其实忿怒相并非藏传佛教所专有，汉传佛教就有“金刚怒目,菩萨低眉”之说。那为什么以智悲为本的佛教要有忿怒相的佛像呢?
人在生气的时候，会产生强大活跃的心力，以完成猛烈的行动。在佛法中，忿怒相的佛像象征转嗔恨烦恼为道，以及断除实执烦恼，利益众生的强大决心。所以忿怒相的佛像和寂静相的佛像(如千手千眼观自在菩萨)都是修行者观修的对象。观修忿怒相的修行者，和观修寂静相的修行者一样，最高的目的在求证圆满无上的佛果, 暂时的目的在求得息灾等救护众生的事业的成就。无论如何，一切都是为了利益众生。需要特别注意的是，修习忿怒相，首先要生起坚固的慈悲心 (慈心: 希望使众生获得安乐; 悲心: 希望使众生脱离苦难)和菩提心(即为救护一切众生而誓愿成佛)，慈悲心和菩提心才是修行的根本, 而忿怒相的观想仅是一种修行的手段。
如果一名修行者尚未具备坚固的慈悲心和菩提心就妄修忿怒相的法，受到的伤害将多于利益。 一些忿怒相的佛像持有众多法器，并且足踏尸体，往往使人难于理解。其实这些外相无不一一有其佛教教理上的象征意义，如尸体代表“我执”，而“我执”正是众生陷于轮回的根本原因，足踏尸体象征断除“我执”。再如忿怒相本尊手中常常持有颅骨，有些修行者使用的法器中也有颅器，它表示乐空智，也表示无常等法义。此外藏区的寺院中还有用人的胫骨制成的骨笛等含有类似表义的法器。这些法器的来源有两个:
1)藏人死后普遍实行天葬(天葬的目的是为了把无用的尸身布施给依靠腐食为生的鸟类，这也是一种对众生的慈悲精神)，丢弃的颅骨可以很容易就在天葬场中找到；
2)正如现在很多人自愿在死后将角膜及其它器官捐献出来使他人获得幸福一样，藏区的很多佛教徒自愿在死后将自己的颅骨，胫骨等捐献给寺院作为传播佛法的辅助工具，以带给众生真实永久的安乐。因而颅器等法器根本不是，也无需杀人后取得。再者将死人的颅骨，胫骨等用作宣讲佛法的道具，同尸体解剖，捐献器官一样是变无用为有用，本是非常有意义的事情。医学院和美术学院在研究人体时，人体骨骼标本是必备的教具，也没什么可奇怪的，更谈不上残忍，野蛮。
同样，佛像所持的法器或佛教修行者使用的法器实际上都是诸佛教导众生，开示正法的教具，不仅与残暴，邪恶毫不相干，反而充分显示了诸佛无尽的大悲和智慧---象慈母抚育唯一爱子一般永无疲倦地以无量的方便善巧引导无量的众生沿菩提正道去求得究竟的利益安乐。 藏传佛教对藏族社会产生的积极影响。其一，藏族地区曾经实行局部政教合一制度，宗教阶层通过宗教固有的社会控制和群体整合两大功能，影响辐射当地大众的世界观、价值观、伦理观及意志力，甚至主导和左右一定地域的社会生产生活、文化生活和思想道德，构筑起具有向心力的民族文化心理，一定程度上加快了青藏高原的民族融合过程，维系和增强了藏民族的凝聚力，也直接促成了祖国的统一和各民族的团结。其二，寺院以佛教文化为轴心，囊括了藏族传统文化艺术的绝大多数主流因素，如医药学、天文地理、建筑、造像艺术、哲学、教育学等等，体现着藏族各历史阶段文化知识和科学技术的最高成就，寺院也相应地将教学、科研、典藏、文化传播、文物保护等社会功能集于一体，为丰富中华文化宝库做出了重要贡献。其三，过去，寺院是藏族社会惟一的教育机构，寺院依靠藏传佛教严密的宗派法脉系统、严格的教规戒律体系、严谨的学经修行程序、完备的学衔鼓励制度，培养了一大批佛学家、教育家、政治家、社会活动家，其中不乏爱国学者及开明进步人士，对藏族社会历史文化产生重大影响。其四，藏传佛教群体成员来自多民族、多阶层、多行业、多区域，社会文化背景各异，具有明显的多元性、包容性、开放性，又有特殊的社会地位和群众影响。以此为基础，寺庙不断集中大量的社会信息和社会财富，促进和丰富一定地域的社会文化交流和商品贸易交流，从而打破了自给自养的封闭的藏族社会结构，促进了藏族社会文化的交流、生产力的解放以及群众间的往来，对区域经济的发展和社会群体的开放进化产生了积极作用。
刘文彩在旧社会就是黑白通吃的黑老大,他有**霸道的一面,也有仗义疏财,收买乡亲人心的一面.跟香港,台湾黑社会类似.
过去把他批判成漆黑一片,现在又平反成为雷锋叔叔啦,可笑 :L :L
著名的如如吉祥现身anti-cnn了
好可怕
天涯上只要是这些帖子，他都会出现，大段大段的粘贴这几个帖子
都是一样的帖子，看过好多次了 藏人
您好；老人家！（您骂藏族是狗？）念您是一位长者，我忍住了不想还嘴！
但请老人家自重！这样在网上寻开心，会伤了肝和胃，我们虽然心痛，但我们还年轻，
未来的路还很长！ 好文,看完了
藏族人
这人有点歇斯底里，让人毛骨悚然，小时候最怕黑夜，现在想起来，原来怕的就是冷不丁地撞见这类鬼！ 这位如如吉祥来自于何方啊？难道你真的觉得西藏的政教合一制度能把藏民带入新时代？ 大家注意,多长心眼,如如吉祥这位网友好象是宗教人士,而且是爱国的.他的目的是维护藏传佛教的声誉,可以接受也可以理解.大家不要乱放炮抵制外来侵略,维护国家主权,是藏传佛教的爱国主义传统。公元16世纪末,葡萄牙、法国和英国殖民主义者在印度建立了殖民据点之后,将殖民触角伸向西藏。1624年,葡萄牙耶稣会神父安夺德同马柯斯越过西藏阿里南面的玛那山口,在阿里的札达县修建了西藏高原上的第一座天主教堂,激起了广大佛教信徒的反抗,最终落得被驱逐的下场。1624年至1632年期间,阿里地区和日喀则地区驱逐西方传教士,关闭传教会,是藏传佛教界同广大信教群众一道,反对西方殖民势力以“传教”方式进行渗透的斗争所取得的胜利,对于维护祖国主权发挥了不可低估的作用。公元17世纪以后,西方帝国主义通过插手西藏政治事务,干扰和破坏中央与西藏地方的政治隶属关系,祖国西南边陲的安危受到挑战。在这种形势下,藏传佛教界的爱国主义传统主要表现在反对外来侵略、维护祖国统一和主权完整上。这时期,先后涌现出许多爱国的藏传佛教界人士,较有代表性的人物有第四、五、六、七世班禅额尔德尼,第五、七、八世dl喇嘛,以及摄政王第穆呼图克图、策墨林呼图克图、热振呼图克图等著名的爱国活佛。1888年和1904年英帝国主义者发动的两次武装侵略西藏的战争,西藏僧侣民众都进行了英勇抵抗,给侵略者以沉重的打击。
在英国侵略西藏时,藏传佛教界的爱国人士和广大的僧俗群众共同反抗英帝国主义,表现出坚定维护国家主权的决心。第十三世dl喇嘛在这次反对英侵略西藏中更作出过特殊的贡献。十三世dl喇嘛于1904年下令取缔了英国人控制的警察局,停止了英国教官对藏军的训练,封闭了英国人控制下设在江孜的贵族子弟学校。1929年,他在接见国民政府联络员刘曼卿时表示:“吾所最希求者,即中国真正和平统一”,“英人对我确有诱惑之念,但吾知主权不可失”。
同样,第九世班禅额尔德尼也对西藏内部亲帝派的活动进行过坚决的斗争。他积极参与领导了抗英战争,“九世班禅额尔德尼所派代表苏康努森本堪布与噶厦所派拉丁色代本并肩指挥作战,不幸以身殉国”。在英国人的拉拢收买面前,第九世班禅额尔德尼始终坚持爱国主义立场,使英帝国主义的阴谋未能得逞。
西藏问题太复杂了。这几十年来，政府可以扶持藏传佛教的其他派别，那DL的影响也不至于如此之大。虽然DL集团的阴谋一定不会得逞，但这几十年来，付出的代价也够大了。LZ的发言确实让人感到痛快，但相当部分藏族的宗教情结太深了，得承认，宗教力量的强大。 没什么复杂的 蒼天也會憤怒的
草菅人命者，必遭天譴 好文，用的是反讽
回
我对藏传佛教没什么了解,那就不好说什么了.但是我是坚决的抵抗14DL的PS:我不明白的是14DL已经逃亡了那么久了,西藏人民还承认他么?难道不圆寂就能出现新的DL吗?他已经完全背离了他的教徒门. 前几天,政府组织我们看电影<农奴>,哇!差不多30年没有看了,可是到现在还记的一句台词:强巴!多玛萨哪古巴恰各热.
楼主的文章和<农奴>有的一比.看了十世班禅喇嘛的<七万言>才知道他老人家是一位忧国忧民的民主斗士.俺怀念您!
[[i] 本帖最后由 假活佛 于 2008-6-12 18:27 编辑 [/i]]
回复 22楼 如如吉祥 的帖子
基本同意你的观点。但还有藏传佛教带来的一些消极因素，阻碍民族发展等，应该也要看到。 真的是好文章！顶上去 农奴主们想独立,是想恢复他们对农奴的统治,农奴们已经所剩无几,但农奴的后代到处都是!不了解50年前旧西藏的黑暗的农奴的后代们,想一想奴隶主和奴隶主的后代们为什么想闹独立吧.难道他们是为了被GCD解放的奴隶和奴隶的后代吗? 讨厌DL 大骗子！伪善者！闹独立还不是想继续他的大奴隶主梦想，可惜到死都不会实现了。 过好日子才是硬道理。 汉族不是强势民族 都是中华民族中的一个分支民族 大家平等 我们的政府也是我们共同的政府 为什么西方在歧视白种人以外种族的同时却还关心藏族 帮助藏族自由 根本不了解状况的西方人凭什么说这些话？ 他们凭的就是想分裂中华民族搞出内讧 消耗我们的国力 最后再一步步蚕食我们 汉族也经常收到西方思想的干扰 团结一心才是我们站起来的最根本的方式 在中国估计汉族中有大部分人的血统中有少数民族的成分呢 本来就没有什么疑问了 TMD 就多民族这一小点就被美国鬼子利用了 所以我们要记住我们是~族的同时首先要记住我们是中华民族 [url]http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-11/27/content_2266970.htm[/url]
中华苏维埃共和国宪法。看第十三，十四条 呵呵，lz可能是一位真的藏族哥们吧，和我们不一样的行文风格，像诗歌，读起来感觉很不错。
你文中写道的土司、活佛等给我很大震动。。。。。。。。
即使在国民党统治时期也没听说有以摔死小孩取乐的史料，太野蛮了。。。。。 LZ好文章！！
尤其是前面两段！ 支持啊,激情一点总比喜欢来阴的强. 这样的文章 带有太多的偏激色彩了 其实真实的西藏是这样吗？我见证了 西藏15年的发展 是这样吗？ 哎 文章写的不错可惜 哎…… 这样说 仿佛磨灭了 很多真实的东西 让西方的民众来看看 [quote]原帖由 [i]如如吉祥[/i] 于 2008-5-11 12:22 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=547647&ptid=44631][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
抵制外来侵略,维护国家主权,是藏传佛教的爱国主义传统。公元16世纪末,葡萄牙、法国和英国殖民主义者在印度建立了殖民据点之后,将殖民触角伸向西藏。1624年,葡萄牙耶稣会神父安夺德同马柯斯越过西藏阿里 ... [/quote]
引用了一大堆“喇嘛”多么爱国的“历史”。难道还有象现在的“达赖喇嘛”这样的爱国方式的？它爱的是哪个国？ 他指的是爱民族高于爱国.楼上. [quote]原帖由 [i]wang_hao_520_00[/i] 于 2008-8-4 17:17 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1146882&ptid=44631][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
这样的文章 带有太多的偏激色彩了 其实真实的西藏是这样吗？我见证了 西藏15年的发展 是这样吗？ 哎 文章写的不错可惜 哎…… 这样说 仿佛磨灭了 很多真实的东西 ... [/quote]
哦呦，我一个亲戚，在西藏二十年，还认识一个朋友，全家在西藏很多年做生意。
怎么不象你所说阿？
动不动就有人说什么灭绝西藏文化、语言等等。
请问，农奴制度的时候，有几个人会写藏文阿？
要说错，就错在太姑息那些披着宗教外衣，利用宗教敛财拿权的人！ 这些东西藏人能看到吗？ 已经有几个藏人发言了，但他们都不会说出感受。 好文，一点都不怪，是正话反说而已 告诉藏族兄弟，我们是他们的靠山！
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其實要求獨立的人仕只是被達賴和外國份子利用而已,如美國他們多麼希望中國全部省份一起獨立起來,這樣外國勢力便可以再一次如八國聯軍一樣瓜分中國這塊肥肉,而他們最害怕中國上下一心發展經濟
而且世界這麼多犯罪集團和暴力事件的發生是人權組織所倡導的,利用人權的標籤來實行恐佈罪行 信仰宗教没错，问题是不要利用宗教来满足自己的私欲，有没有做，当事人最清楚。
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