“意义”论
作者：杜车别士兵突击中王宝强扮演的许三多反复说一句话：“好好活着就是做有意义的事情，有意义就是好好活着”。这显然是循环定义了，可能是编剧自己也想不透究竟什么是“意义”，意义的本质究竟是什么，但台词又不能不编，所以只能以此来搪塞了。
那究竟什么才是有意义？我们说“意义”的时候，究竟指的是什么？
当我们确立了一个目标，凡是对完成这个目标有价值的事物，我们就称这个事物相对于这个目标是有意义的，简称为这个事物有意义。脱离了“目标”，“意义”也就没有意义了。那目标本身是否有意义呢？只有设立更大的目标，让原先的目标从属于这个更大的目标，这个时候，原先的目标就被赋予意义。这样一层层往上，总会到达一个目标，再也找不到更大的目标来从属了。我们可以称之为终极目标。
按照终极目标的定义。它本身就无意义可言，为什么要实现这个终极目标？实现这个终极目标的必要性是什么？这些问题从理论上就是不可能有答案的，是没有道理可说的，否则就违背定义本身的规定了。这就如数学里，最基础的公理是不证明的，只有定理才需要证明。
从这个意义上说，在选择终极目标的问题上，是没有是非可说的，是每个人的自由选择。重要的不是选定目标本身，而是选定目标之后，保持逻辑的一致性。
所以，假如人类个体和群体选择的终极的目标是确保人类这个生物群体更长久的生存。为什么要确立这样的目标？或者问人类存在的意义是什么？这样的问题是不可能找到答案的，也可以说这个问题本身是没有意义。类似这样的问题中，“意义”这个概念已经超出了它的使用边界。
从纯粹理性的角度来说，既然终极目标是无对错，无是非可言。就如同数学里，你承认平行公理，那是可以的，产生的就是欧氏几何；不承认平行公理，那也是可以的，产生的就是罗巴切夫斯基几何与黎曼几何。那么，人对终极目标的选择应该是自由的，随意的。你可以做出任何选择，只要你把这种选择的逻辑贯彻到底，不要自相矛盾，那么这种选择就和其他任何的选择完全等价。道德或不道德、正义或邪恶这些范畴，在评价不同的终极选择的时候，都属于越界，都毫无意义。这就如同用欧氏几何的平行公理来证明非欧几何中基于否定平行公理基础上推导出来的定理的错误，这当然是荒谬的。
明代的思想家王阳明所谓以己心之是非为是非，所谓致良知，其本意大抵也不外乎是。虽然他们那时也并没有类似数学中公理体系的概念，但应该是凭借自己的洞察力直接领会到这一点了。
王学所谓的四句教开头就是“无善无恶心之体”，也正是此意。至于王畿的四无：“心是无善无恶之心，意是无善无恶之意，知是无善无恶之知，物是无善无恶之物”则是更进一步更彻底的发挥。
但发挥到这里，大部分人已经迷惑不解，甚至容易造成误导了，所以王阳明告诫王畿，自己知道这所谓“四无”就可以了，不要拿来教诲别人。
但这种迷惑和误导关键还是王阳明和王畿两位明代思想家在道理上还没有彻底想透想清楚的结果，自己本身就有些懵懂，阐述出来自然也就有些闪烁其词，不清不楚了。
真正的要害在于，从抽象的理论上说是能够自由选择的，但实际上却并不能自由选择。终极目标也好，或者说人类判断是非的公理体系的基础公理也好，恰恰不可能是自由选择的结果，甚至不是人类自己选择的结果。而是“自然”已经给人类做出选择。
人类是什么？说一千道一万不过是自然界经过几十亿年的演化后塑造出来的生物，人类的任何生理基础，以及生理基础上产生的心理归根结底都是自然进化自然选择的结果。
注意，这里“自然选择”就是关键字！自然已经替人类选择，人类不存在太多自由选择的余地，这就是关键。
自然选择是什么？适者生存！存在的只能是能够存在的东西。存在本身就是最高法则，最基础的公理！
人类的本能也好，食欲、性欲也好，发达的大脑也好，无一不是在自然选择的作用下，为了个体本身的存在以及人类群体更长久的存在被挑选出来，塑造出来。而且是几十亿年演化之后，优中选优的结果，是造化鬼斧神工的作品。是存在，而且沿着某一些方向连续性存在的法则最极端最凝结的体现。
作为个体的人类，与生俱来的生物本能使其把尽量延长自身的存在以及保证延续后代的生存作为目标。而组成社会以后，无数个体本能碰撞磨合融会后所形成的社会本能又必然使确保“整个人类更长久的生存”作为终极目标的概率最大化。
所以尽管从理论上说，人类群体以“灭亡或者尽可能快的灭亡”作为终极目标的选择，同样可以成立，同样具有价值。而组成人类的个体更是可以随心所欲的选择自己喜欢的终极目标。但以灭亡为目标的，一旦实现了这个目标，实现目标的主体当然就不存在了。而不能稳定存在的自然也转瞬即逝了。稳定存在只能是能够稳定存在的东西。所以在人类社会中，占压倒性优势的只能是以确保人类更长久存在为终极目标的公理体系。这是自然选择的结果，是自然在生物长期演化过程中用本能的形式替人类做的选择。
但作为个人来说，也不必考虑这么深远。如果希望你的生活有意义，只需要选择一个目标，然后坚定不移的为实现这个目标而努力就行了。无论这个目标是什么，它都是可以唯一的、终极的、凌驾在一切道德标准、善恶标准之上的，它可以成为一个独立的公理体系的基础。任何别人的干涉或道德上的谴责都是可笑的、愚昧的表现。你只要注意不要自相矛盾，不要三天两头改换目标就行了。你的任何行为就如同从公理推导出定理一样，只要你能推导出来，那就都没有问题。至于存在还是灭亡，自然选择的巨掌会做出安排，这是无须你费心的。
当然，如果你希望自己的行为，自己的努力能够融入更宏大的群体之中，能够进入更永恒的命运之中，那你可以选择个人的目标尽可能与“促进人类更长久的存在”这一目标保持一致。但这是个人的偏好（当然这偏好其实是你的生物本能所偏向的结果，而并非真是自由随机选择的结果了），是不能用道德标准、正义与否这些低一层次的概念来衡量的。是非对错，正义邪恶之分，这已经是在承认某一公理体系（比如以“确保人类更长久的存在”为基础公理），确定在这个公理体系之内考虑问题的结果了。 [color=darkorange]原来楼主叫做杜先生，赐教。。。[/color]
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[color=#ff8c00]以后骚扰ING......hiahia...[/color]
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[color=#ff8c00]QQ呢？TEL呢？Q40) [/color]
[[i] 本帖最后由 梦里 于 2008-9-3 22:51 编辑 [/i]] 我不是杜先生
你可以叫我笑帅
下次可别叫错了
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